Уроки добра

Мы все учились в школе, и для каждого из нас школьные годы – незабываемая пора. Мы с особой теплотой, уважением и благодарностью вспоминает своих учителей, ведь у каждого из нас был в жизни любимый учитель, Учитель с большой буквы, который не только помог овладеть знаниями, но и вывел на дорогу жизни.

"Странно: почему мы так же, как и перед родителями, всякий раз чувствуем свою вину перед учителями? И не за то вовсе, что было в школе, — нет, а за то, что сталось с нами после". С такого нравоучительного суждения начинается блестящий рассказ Валентина Распутина "Уроки французского". 

С мудрым юмором и добротой описывает писатель своё детство: "Голод в тот год еще не отпустил, а нас у матери было трое, я самый старший. Весной, когда пришлось особенно туго, я глотал сам и заставлял глотать сестренку глазки проросшей картошки и зерна овса и ржи, чтобы развести посадки в животе, — тогда не придется все время думать о еде. Все лето мы старательно поливали свои семена чистой ангарской водичкой, но урожая почему-то не было". 

Простые ответы на вечные вопросы

Дорогие друзья!
Рады вам сообщить, что на  сайте Издательства ДАРЪ  в формате pdf выложены две замечательные книги, изданные под редакцией архиепископа Егорьевского Марка: «Простые ответы на вечные вопросы» и «Христианство: век за веком. Очерки по истории христианской Церкви».

Их можно скачать совершенно бесплатно!

«Простые ответы на вечные вопросы»

Серия: Азы православия
Авторы: архиепископ Егорьевский Марк (Головков), протоиерей Павел Великанов, Мазаев С.А., Десницкий А.С., Черняев А.В. Под ред. Архиепископа Егорьевского Марка (Головкова)

Ёжик в тумане

Все мы любим  мультфильм талантливейшего режиссёра Юрия Норштейна "Ёжик в тумане". Мы восхищаемся необыкновенными иллюстрациями художника-мультипликатора Франчески Ярбусовой. Но мало кто знает, что литературную основу этого культового мультфильма придумал замечательный детский писатель – Сергей Григорьевич Козлов. 

Он был  писателем и поэтом, сочинявшим чудесные сказки в стихах и прозе. Ну кто бы так мог написать детям: “Кругами, на цыпочках побежала по воде тишина”. А страна Тилимилитрямдия, “волшебная, необыкновенная”…  

Лето Господне. Иван Шмелёв

Лето Господне. Эту книгу замечательного русского писателя Ивана Сергеевича Шмелёва называют  по аналогии с другой его работой «Солнце мёртвых» — «Солнцем живых»! В книге  как будто открывается душа народа: неповторимая по выразительности речь, сладость традиций, красота радостей и проникновенность скорбей.

Интересно читаются страницы, рассказывающие о том, как люди в Чистый понельник, после масленицы, чистили, мыли и убирали свои дома. Особое внимание уделялось тому, чтобы от «масленицы-обжираловки» «нигде ни крошки, ни духу не было». Даже запахи в доме старались поменять! В комнату вносили сияющий медный таз: масленицу выкуривать! В тазу горячий кирпич, на нем мятка, на которые поливали уксусом. Поднимающийся кислый пар – вот он «незабвенный, священный запах, запах Великого поста». С такими же красочными подробностями в романе описываются и Благовещенье, и Пасха, и Троицын день…

Повесть о Шурочке

Дорогие друзья! Мы продолжаем вас знакомить  с добрыми книгами на все времена. На этот раз мы хотим представить вашему вниманию книгу замечательной писательницы Екатерины Ильиничны Вощининой «Повесть о Шурочке». 

 

Свои детские годы Екатерина Ильинична описала в книжке для детей «Повесть о Шурочке» — кукле, переходившей от поколения к поколению.  История семьи Бойлей (капитана Платона Бойля, его жены, маленькой дочери Натальи и куклы Шурочки, привезённой капитаном из Марселя) легла в основу сюжета этого произведения.

Эту удивительную повесть хорошо читать всей семьей. Кукла Шурочка прожила на белом свете больше ста лет. Она видела великого князя Константина в Павловским парке, она жила в теплом и уютном русском доме с друзьями-куклами и ласковыми «мамами». Она знает, как дети готовились к Рождеству, как праздновали Пасху, как они играли, как заботились друг о друге. Шурочка рассказывает и о том, как появилось радио, коммунальные квартиры, как много горя принесла война... Её жизнь полна приключений и путешествий, а её способность любить и быть преданной поможет ей однажды спасти девочку от тяжелой, неизлечимой болезни. Бабушки и дедушки согреют душу, вернувшись в свое детство, мамы и папы откроют для себя много неожиданного в этой книге, а мальчики и девочки очень полюбят красивую старинную куклу в нарядном платье с розовым бантом вокруг пояса.

Православный букварь. Книга для семейного чтения.

Кирилл и Мефодий.

Братья Кирилл и Мефодий родились в городе Солуни в Македонии. Родители их были знатными и богатыми людьми. Отец служил военачальником. И старший сын, Мефодий, вначале пошел по его пути – стал офицером императорской гвардии.

Но когда пришла пора учиться младшему сыну Кириллу, ему приснился необычный сон. Снилось, будто отец собрал самых красивых девушек города и велел ему выбрать себе невесту. Одна девушка была прекрасней всех. Звали ее София, что означает «премудрость». Её-то и выбрал Кирилл. Сон этот был пророческий. Всю свою жизнь Кирилл посвятил служению Божественной премудрости.

С детства лучшими друзьями Кирилла стали книги. Учение давалось ему легко. Даже император узнал о способностях мальчика. Его пригласили в столицу, где он продолжал учиться и стал другом царевича Михаила.

Кириллу предлагали занять почетные должности в государстве, хотели женить его на богатой и красивой девушке. Но он бежал из Царьграда от славы и богатства в тихий, отдаленный монастырь, где в уединении стал молиться и читать книги. Придворные нашили его и вернули к императору. Но Господь по-иному определил судьбу Кирилла.

К тому времени Мефодий тоже стал монахом. Патриарх и император попросили братьев пойти на проповедь Евангелия в славянские страны.

Славяне не имели своей азбуки. Они не понимали Евангелия, которое было написано на греческом языке. Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку, перевели Евангелие и другие книги на славянский язык, на котором до сих пор читают их русские, болгары, сербы и другие православные славяне. Братья совершили свой самый трудный и важный подвиг – научили грамоте славян и просветили их светом Христовой веры. До конца дней своих, подобно апостолам, ходили они по славянским странам, проповедуя Евангелие.

И мы с благодарностью вспоминаем и прославляем наших учителей – святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

Я держу в руках замечательную книгу. История, которую вы прочитали – из Православного Букваря.

 Давыдова, Н. В. Православный букварь: книга для семейного чтения / Н. В. Давыдова; художники Т. Соколова, Т. Киселева. — М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2008. — 96 с., ил.

Это 2-е издание Православного букваря Н.В. Давыдовой. Выпущен он по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Свято-Троицкой Сергиевой лаврой в 2008 году.  Рисунки Татьяны Киселевой.

Из предисловия к изданию: «Букварь – книга особая, он отличается от других книг. Букварь научит тебя читать и станет первой книжкой, которую ты прочитаешь самостоятельно. Но наш букварь еще и на другие не похож – он православный.

Ты встретишь здесь не только знакомые слова, которые часто слышишь в разговорах и легко сможешь прочитать сам, но и малознакомые, а для многих детей совсем неизвестные. Вот такие, например: Ангел, святой, литургия, таинство, Святое Причащение, исповедь. Прочитать и понять их будет не так просто. Поэтому прежде взрослые прочтут тебе увлекательные рассказы о них. Листая букварь, обрати внимание на то, что здесь есть особые странички, которые тебе читают мама, папа, бабушка или дедушка. А когда узнаешь эти слова и поймешь, что они означают, легко прочитаешь их сам на следующей странице книжки.

По этому букварю ты не только научишься читать, выучишь много новых слов, стихов, ты узнаешь, что такое вера христианская, чем храм отличается от обычного дома, что такое христианский церковный календарь и православные праздники… И еще ты познакомишься не только с русскими словами, но и церковнославянскими, научишься читать по-церковнославянски.

Вот как много нового ты узнаешь, если прочитаешь наш букварь от начала до конца!»

В букваре напечатаны стихи А. Фета, Ф. Тютчева, С. Есенина, Я. Полонского, А. Блока, К. Чуковского, С. Маршака, В. Берестова, И Токмаковой и других поэтов.

Тираж издания всего  10000 экземпляров.

Книгу можно взять на абонементе.

Петр и Феврония. Наша главная история любви

Дорогие друзья! Мы продолжаем знакомить вас с книгами из фонда православной литературы «Радонеж». Совсем скоро, 8 июля, будет отмечаться праздник – Всероссийский  День семьи, любви и верности. Поэтому для обзора и знакомства была выбрана книга  Даниловой Татьяны Николаевны «Пётр и Феврония. Наша главная история любви».

 

Данилова, Т.Н. Петр и Феврония. Наша главная история любви/Т.Н.Данилова. – М.: Вече, 2010. – 320 с. – (Православие. Традиции. Люди).

О чем эта книга – понятно из его названия. Петр и Феврония Муромские - супруги, святые, ярчайшие личности Святой Руси, своей жизнью отразившие ее духовные ценности и идеалы. «Где искать покровительства тем, кто хочет прожить достойную жизнь в браке? У святых Петра и Февронии Муромских. Только их в сонм святых привела любовь. Любовью они стали угодны Господу. Именно Петр и Феврония наполнили брак – таинство любви - конкретным содержанием. Как они смогли явить не только идеал семьи, но и правления, опережая время? Автор книги повествует о деяниях святых, устанавливает мотивы, приведшие к их канонизации; прослеживает, как складывалась традиция их почитания на протяжении веков», - читаем мы в аннотации к этой книге.

История жизни святых  чудотворцев, благоверных и преподобных супругов Петра и Февронии, много веков существовала в преданиях Муромской земли. Так в середине ХV века на основе устной легенды и возникла повесть.

Создателем повести» является Ермолай Еразм, современник Ивана Грозного. Это один  из шедевров древнерусской повествовательной литературы, и имя автора ее должно стоять в ряду самых видных писателей русского средневековья. Как полагают ученые, по поручению митрополита Макария для Великих Четьих Миней Ермолаем-Еразмом было  написано житие муромских святых.

   

Четьи - Минеи - так в древности называли душеполезные сборники на каждый день года. Слово «четьи-минеи» происходит из двух языков – «четьи» означает «чтение», «минеи» – «по месяцам», от греческого – «месяц».  Первоначально они были созданы для чтения за монастырской трапезой и лишь много позже перекочевали в храмовые и домашние библиотеки. Минеи существовали в двух основных видах: служебные, содержавшие только службы святым, почитаемым в данный месяц и расположенные по дням их памяти, и четьи, предназначенные для чтения и содержавшие тексты житий и сказаний о праздниках. В минеях-четьих материалы также располагались по месяцам и дням. Так как некоторые жития бывали слишком велики по объему, то для миней-четьих нередко составлялись специально сокращенные — «минейные» редакции. 

Федор Михайлович Достоевский писал: «…По всей земле русской… распространен дух Четьи-Минеи… потому что есть чрезвычайно много рассказчиков и рассказчиц о житиях святых. Рассказывают они из Четьи-Минеи прекрасно, точно, не вставляя ни единого лишнего слова от себя, и их заслушиваются… Я сам в детстве слышал такие рассказы… Слышал я потом эти рассказы даже в острогах у разбойников, и разбойники слушали и воздыхали… В этих рассказах заключается для русского народа… нечто покаянное и очистительное. Даже худые, дрянные люди получали нередко странное, неудержимое желание идти странствовать, очиститься трудом, подвигом…»

Титульный лист деяний Стоглавого собора

 Святитель  Макарий, митрополит Московский  и всея Руси,  в 1529 году, еще будучи архиепископом Новгородским, поставил перед собой, казалось бы, невыполнимую задачу – в 12 томов собрать все чтимые на Руси книги. По всем городам, монастырским библиотекам начался сбор книг.  В работе участвовали многие писатели, переводчики, переписчики. В результате многолетних  трудов  появились «Великие Четьи-Минеи», в которые вошли жития и похвальные слова святым, поучения, послания, собранные в календарном порядке, по месяцам. В двенадцать огромных томов (13 528 листов размером 37x25 см) вошли «все святыя книги... которые в Русской земле обретаются, и с новыми святыми чудотворцы».  Были созданы три списка, состоящие из 33 тысяч листов большого формата. Первый был положен в Успенский собор Кремля; второй хранился в царских палатах и предназначался царю Ивану Грозному; третий был определен автором житий в новгородский Собор Святой Софии.

Именно для Миней Четьих первоначально и предназначалось повествование о житии святых новых чудотворцев Муромских.   Автором повести считается Ермолай-Еразм - выдающийся русский мыслитель, писатель и публицист. Сведений о нём дошло немного. Был он священником и жил в 40-е года XVI века в Пскове. Затем служил протопопом кремлевского собора Спаса на Бору, а позднее постригся в монахи. В настоящее время известно большое число произведений, подписанных его именем. До иночества он подписывал свои труды именем Ермолай, после пострижения — "Ермолай, во иноцех Еразм", кроме того, он называл себя "прегрешным". Наибольшую творческую активность Ермолай-Еразм проявил в годы своего московского жительства, поскольку был привлечен митрополитом Макарием к участию в создании различного рода произведений богословского характера, в том числе житий для Великих Миней Четьих. В Москве Ермолаем-Еразмом были написаны по крайней мере три произведения, в том числе, и «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Её появление на свет связано с церковным собором 1547 года, на котором были канонизированы муромские святые.

Слово «повесть» в средневековой Руси имело иное смысловое наполнение, чем в наши дни, и обозначало не жанр повести, сложившийся в XIX веке. Оно имело значение «повествование». Полное же название произведения таково: «Повесть о житии святых новых чудотворцев муромских, благоверного, и преподобного, и достохвального князя Петра, нареченного во иночестве Давидом, и супруги его, благоверной, и преподобной, и достохвальной княгини Февронии, нареченной во иночестве Евфросинией. Благослови, отче» (перевод). О популярности сочинения Ермолая Еразма говорят сотни его списков XVI-XVII вв. Православный автор показывает, что беды в мир приходят не только от дьявола — носителя зла, но и от корысти, глупости и властолюбия людей. 

А в конце хотелось бы обратить внимание на заключающие творение слова Ермолая-Еразма. Заканчивается житие хвалой Петру и Февронии и просьбой автора к Святым помянуть его в своих молитвах к Богу.  Эти строки показывают искреннюю веру автора в то, что эти святые существуют и могут услышать его молитву: «Да помяните и меня, многогрешного, написавшего житие это. Написал о том, что слышал, - не ведая, может быть, и другие о том написали, знающие более меня. Хоть я и грешен и груб, но уповаю на божии щедроты и благодать и на ваши молитвы ко Христу надеюсь, трудился я мыслями. Хотел вас на земле хвалами почтить. Прославлены вы и венчаны на небесах истинными нетленными венцами от общего всем Владыки Христа. Ему же подобает со безначальным его отцом вместе, и с пресвятыми благими, и животворящим духом всякая слава, честь и поклонение ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

В житии этих святых не найти ни подвигов монашеского самоотречения, ни мученических страданий за веру Христову. Они угодили Богу добрыми делами, благочестием и милосердием к бедным, явили истину целомудренной любви между собой и к ближним; и Церковь прославила их как образец христианского супружества.